بلكه جهل به بعض مسائلي كه عمر از آن جاهل بود ، شنيع تر است از جهل مسأله طلاق ، چه مفسده طلاق دادن در حيض كم است از مفسده قتل نفس معصومه كه عمر بارها اراده آن نموده ! ! چهارم : آنكه غرض عمده از نصب امام همين است كه نشر معالم ربانية واحكام إلهية على نهج الحق والصواب نمايد ، خلق را به راه حق هدايت سازد ومرجع ناس باشد وقت اختلاف ، ومأوايشان باشد عند الاحتياج ، خصوصاً در أموري ومسائلي كه احتياج مردم به آن بيشتر است . وأهل سنت هم نظر بر ضروري بودن اين صفت در خليفه ، حديث موضوع : ( اقتدوا باللذين من بعدي . . ) إلى آخره وحديث : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي . . ) إلى غير ذلك [ را ] روايت كنند . وهرگاه حال عمر بر اين منوال باشد - كه از أكثر احكامات شرعيه وحدود إلهية جاهل باشد ، واز راه جهلْ أكثر [ اً ] حكم خلاف شرع مىداده ، ودر مسائل معضله واحكام مشكله هميشه عاجز آمده ، رجوع به ديگران كرده باشد - خليفه بر حق نباشد ، واز صفتي كه عمده است در خلافت راشده عارى باشد . ولى الله در تعريف خلافت گفته : هي الرياسة العامّة في التصدي لإقامة الدين بإحياء العلوم الدينية ، وإقامة أركان الإسلام ، والقيام بالجهاد وما يتعلق به من ترتيب الجيوش ، والفرض للمقاتلة ، وإعطائهم من الفيء ، والقيام